Based on process ontology, semantic systems theory
describes meaning as emerging from and construed by systematic interactions. A
semantic system’s horizon is limited by the ranges of process effects and may
be considered to define a process-rooted semantic space, interacting in a
systematized dynamic. The structured and structure-generating interactive
convergence of processes requires them to structurally delve into each other.
This leads to an adaptive, concrescence-generating restructuring, realizing a mutually
interpretive understanding of the participating processes.
Interaction-generated semantic times and spaces may converge to enlarged or
condensed semantic systems. The system and its elements may engage in system-
and place-transcending structured interaction, allowing systematized meaningful
structures to grow organically. Initial
steps required to apply the
theory are to address objects as potentials and to consider
these potentials’ realizations as having the form of structured interpretive
interactions. These enact unintentional trans-individual, perspectival agency
and perspectivity.
Moin Thomas,
mit einer unbeabsichtigten, überindividuellen Perspektivität assoziierte ich sogleich den Godard-Film „Vorname Carmen“. Darin hat sich ja eine junge Frau einer Gruppe linker Anarchisten angeschlossen, die einen Industriellen entführen wollen, ihre Tat sinnigerweise als Filmprojekt tarnen und im Hotelrestaurant bei ihrem Entführungsversuch von einem Streichquartett begleitet werden, in dem auch eine junge Frau mitspielt. Wie zum rechten Zeitpunkt, erwähnte Frau Erpenbeck mir in ihrem vorgelesenen Roman „Kairos“ gerade den Godard-Film „Vorname Carmen“. Und tags darauf wurde ich aufmerksam gemacht auf die Untersuchung: "Neurobiological mechanisms for language, symbols and concepts: Clues from brain-constrained deep neural networks“:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0301008223001120?via%3Dihub
Filmästhetisch lassen sich leicht Anarchistenquartett und Streichquartett überindividuell zusammenbringen. Dabei bezieht Godard sich auf das, was noch vor den Namen kommt bspw. auf die Gruppendynamik eines Quartetts, bestehe es nun aus Musizierenden oder Rebellierenden. Im Gegensatz zur Musik kommt es in Ideologien auf die Umgangssprache an. Welche Rolle Sprache dabei spielt wie Konzepte ins Gehirn gelangen, kann näherungsweise mit neuronalen Netzen simuliert werden. Im Abstract genannter Arbeit heißt es:
"This review shows how brain-constrained neural networks can be applied to study in silico the formation of mechanisms for symbol and concept processing and to work towards neurobiological explanations of specifically human cognitive abilities. These include verbal working memory and learning of large vocabularies of symbols, semantic binding carried by specific areas of cortex, attention focusing and modulation driven by symbol type, and the acquisition of concrete and abstract concepts partly influenced by symbols. Neuronal assembly activity in the networks is analyzed to deliver putative mechanistic correlates of higher cognitive processes and to develop candidate explanations founded in established neurobiological principles.“
Das Hervorgehen überindividueller Perspektivität lässt sich mit neuronalen Netzen simulieren. Dabei kommt es aber stets nur zu Überschneidungen bzw. partiellen Übereinstimmungen zwischen den Perspektiven der Individuen. Was mir an Deiner wortreichen semantisch-systemischen Prozessmetaphorik fehlt, ist der empirische Gehalt bzw. strukturelle oder funktionelle Bezug auf Gesellschaft, Gruppendynamik und Hirnphysiologie. Oder gehst Du in Deiner vollständigen Arbeit näher darauf ein?
IT