Liebe philweb-Mitstreiter,

da ich demnächst einen Artikel zum Thema fertigstellen muss, bleibe ich beim Thema „Zeit“, und erlaube mir, auch wenn die Diskussion jetzt andere Bahnen genommen hat, weiter darüber nachzudenken und meine Gedanken in der Hoffnung auf weitere Anregungen und Kritik mit Euch zu teilen.

Ich lese gerade die Biographie „Der doppelte Erich“ über den Kinderbuchautor Erich Kästner in seiner Zeit im Nationalsozialismus. Seine Bücher wurden verbrannt, er schaute in Berlin sogar dabei zu, er wurde verhört, aber blieb trotz Schreibverbot in Deutschland. (Siehe auch seine schöne Autobiographie: https://www.ardaudiothek.de/sendung/erich-kaestner-als-ich-ein-kleiner-junge-war/13152059/)

Grund war mit hoher Wahrscheinlichkeit seine Aufgabe, sich um seine Mutter zu kümmern, die er - noch Kind - mehrmals vom Selbstmord durch Sturz von Brücken zurückgezerrt und zurück-überredet hat.

Diese ihm widerfahrene Entwicklung bahnte eine besondere, Kästners ganzes Leben prägende Verpflichtung gegenüber seiner Mutter, und hinderte ihn, trotz Bekanntheit und materieller Unabhängigkeit, wie viele andere (Billy Wilder, Carl Zuckmayer, Hannah Ahrendt etc.) z.B. in die USA zu emigrieren.

Die so angelegte Bahnung ist eine in Bezug auf mögliche Entwicklungen alias Entwicklungsmöglichkeiten. Sie ist zwar prägend und vor-formend, aber anders als eine bereits verwirklichte Lebensbahn: sie bezieht sich nicht auf Verwirklicht-Wirkliches, sondern eben auf Möglichkeiten. Die Zukunft, in die sie weist, ist (trivialer Gedanke…) natürlich ebensowenig eine Zeit des Verwirklicht-Wirklichen, sondern des (gegebenenfalles, unter Umständen vielleicht) Möglichen. Es ist eine Form von Zeit und Zeiten, die wir als Möglichkeitszeit bezeichnen können, und die Bahnung liefert keinen verwirklichten Weg, sondern einen Grund der Möglichkeit nach, einen Ermöglichungsgrund.

Damit gibt es zwei Formen von Zeit: die (in Vergangenheit und gerade jetzt) verwirklichte Zeit, und die „darunter liegende“ der Ermöglichung, wobei sich die Zeit, kaum vergangen, in einen aus dem bisher Geschehenen erstellten Ermöglichungsgrund darstellt.

Das heißt, die wirkliche Zeit bezieht sich auf das Jetzt, die vergangene Zeit nimmt die Form der ermöglichenden Bahnung an, und die künftige Zeit hat dieselbe Form, nämlich die einer Möglichkeit und nicht die einer tatsächlich verwirklichten Zeit.

Potenzielle Zeit und aktuelle Zeit sind somit zu unterscheiden, und nur die nach Beobachtung verwirklichte Zeitspanne kann dinglich in klar nach Anfang, Mitte und Ende unterteilte Stücke gegliedert, das heißt korrekt gemessen werden.

Die von mir u. a. hier angeführte „Innenzeit“ oder „Eigenzeit“ ist also die Kombination aus actus und potentia auch im Sinn der Zeit und der Form ihrer Erstreckung, das heißt, sie ist die beobachtbare Wirklichkeitszeit mitsamt der zu Grunde liegenden Zeit des Ermöglichungsgrundes, letzterer gespeist aus dem, was geschah, und in die Zukunft im Sinn möglicherweise einzuschlagender, im Jetzt gebahnter optionaler Wege. Das ist die Möglichkeitszeit…

Der momentanen Ermöglichung habe ich die Form der Schale zugeordnet, deren Erstreckung der Möglichkeit nach ergibt das Ausrollen der momentanen Ermöglichung in die Zukunft. Die Bahnen bestehen also aus Möglichkeit, sie können in Begriffen der Wirklichkeitszeit als gemessene Häufigkeiten in die Welt der Möglichkeiten projiziert werden, aber diese Projektion aus der Wirklichkeitszeit und verwirklichten Zeit erfolgt in eine andere Welt, die von einer anderen Zeitform geprägt ist, nämlich der potenziellen Zeit.

Leib und Seele

Im Deutschen werden ja Körper und Leib unterschieden. Der Leib ist der beseelte Körper, und mit der Beseelung ist auch seine Subjektivierung verbunden. Die Seele / Psyche im aristotelischen Sinn strukturiert den Stoff, und sie tut das aus einem Vermögen heraus, und der Möglichkeit nach. Sie schöpft aus einem Vermögen, und kombiniert dieses weiter bestehende Vermögen mit seiner zeitweiligen Verwirklichung, dem ins Werk setzen, griechisch der energeia. (Der qualitative Energiebegriff der Antike wurde durch Leibniz, Thomas Young, Joule etc. auf quantitative Aspekte des Qualitativen fokussiert und so zum modernen Energiebegriff).

Der strukturierende Grund strukturiert, indem er Möglichkeitsbahnen bereitstellt. Das ist die Aufgabe der dem Fortdauern zu Grunde liegenden Instanz, der potentia. Somit ist das, was mit Seele assoziiert, wird eine Instanz der ermöglichenden Zeit, alias der potenziellen Zeit. Sie ist, wie schon Aristoteles sagt nur aus der erlebten Verwirklichung heraus zu vermuten, indem geschaut wird, was ein Etwas tut, und daraus auf ein vermutendes, zu Grunde Liegendes geschlossen wird. (Sinngemäß: Ein Jedes wird danach beurteilt, was es zu leisten vermag. Vermag: Vermögen, potentia, Potenzial, Zu Leisten: Verwirklichung, actus, Aktualität).

Zusammengefasst: Die Ebene, auf der die „Seele“ tätig ist, ist die der potenziellen Zeit, aus der heraus die Realisierung zu verwirklichtem Zeiten, zu wirklicher Zeit erfolgt. Sie könnte aus gemessenen Häufigkeiten in der verwirklichten Zeit in die Zukunft projiziert werden, aber ihr Wesen ist nicht diese Projektion aus verwirklichter Zeit, sondern eben die andere Zeitform der potenziellen Zeit. Dem haftet nichts Geheimnisvolles an, es ist ein Faktum, dass es Verwirklichung und Möglichkeit gibt, und dass beides dem Sinn nach unterschieden werden kann.

Als Letztes

Als Letztes: Dem Sinn nach: Der Sinn bezieht sich auf die durchgehaltene Strukturierung eines nach actus und potentia gegebenen Innen, er setzt somit die Existenz sowohl eines den Moment überdauernden ermöglichenden Grundes als auch die Existenz von Verwirklichungen (aus denen heraus nur vermutend auf ihn und den ermöglichenden Grund geschlossen werden kann) voraus. Insofern ist seine Referenzzeit sowohl die verwirklichte als auch die potenzielle Zeit – in Kombination, aber nicht alleine die verwirklichte Zeit. Sie schafft keine Zeithorizonte, beinhaltet keine Bahnungen, keine Möglichkeitsrume.

Der Modus der potenziellen Zeit ist nicht die Addition oder Subtraktion, sondern die im Sinn der möglichen Verdichtung angedeutete, evozierte Assoziation im Sinn des Zusammenklangs, der stimmigen Klangverdichtung. Es sind keine Mengen, die aus distinkten Elementen gebildet werden, sondern als Fortlaufende erfasste Momente mitsamt ihrem ermöglichenden Grund und den diesem entspringenden Bahnungen in potenzieller Zeit. Ihr Nicht-greifbar-Sein hat nichts mit Hokuspokus zu tun, sondern beschreibt das Faktum des Unterschiedes von verwirklichter Zeit und potenzieller Zeit. Das Jenseits der verwirklichten Zeit ist kein Schwindel, sondern das Faktum einer anderen Zeitform. Mit dem Terminus Innenzeit wird auch auf diese Zeitform Bezug genommen, wird auch sie in der Schilderung der Realität z. B. von „Zeithorizonten“ berücksichtigt.

Sorry, wieder sehr lange geworden, es ist halt meine Form des Denkens, für die Mitdenkende als Gesprächspartner essenziell sind, und hier hilft mir das Forum mitsamt seinen einsam im Phantasiewald schön lebenden „einzelgängerischen wechselwirkungs-fetischisten“ und vielen anderen ungemein,….

Viele Grüße,

Thomas