[PhilWeb] Re: Zeitenlauf

Karl Janssen janssen.kja(a)online.de Zu allererst möchte ich danken! Alleine schon deshalb, weil jeder Beitrag hier in diesem seit Jahrzehnten bestehenden Forum eine Verbundenheit zwischen Menschen schafft, die - trotz deren bisweilen gegensätzlichen Sichtweisen auf Welt und Leben - eben genau diesem von Dir angesprochenen „Kontrollverlust“ entgegenwirkt. Und ich glaube nicht, dass es auch nur einen einzigen Menschen auf dieser Welt gibt, der nicht wenigstens einmal eben diesen Kontrollverlust erlebt, ggf. sogar auf dramatische Weise durchlebt hat: Eine Art „Horror vacui“. Da geht es nicht um den Verlust an rationalem Denken, das uns Menschen durch den oft so turbulenten Alltag führt, sondern um ein diese Lebenswelt hinterfragendes Denken, ein Denken dass nach Kohärenz der universalen Zusammenhänge sucht. Es geht schlicht um das sog. Kohärenzgefühl. Ein Gefühl, das Menschen Geborgenheit spüren lässt, im religiösen Kontext wäre nochmal das von mir seinerzeit hier zitierte „God is a feeling“ relevant, das Waldemar dann sehr zutreffend als „Gefühl der Allgeborgenheit“ deutete. Es ist nicht die Art eines naiv vermittelten, resp. erlebten „Seelenfriedens“, sondern es geht um ganz handfeste körperliche Gesundheit, wie es nach Aaron Antonovsky in seinem Modell der „Salutogenese“ darlegt. Sicher nicht ohne Grund drückt sich das auch in üblichen Grußformen aus, namentlich in den romanischen Sprachen: Saluto! Ist es nicht so, dass die ehrlich und gut gemeinte Frage als Begrüßungsformel „Saluto, come stai?“ sogleich ein Gefühl von Verbundenheit und damit Geborgenheit schafft? Bei mir hier im Umfeld also: „Servus! Geht's da guat?“ - Das ist Vermittlung von „Kohärenzgefühl“ auf bayrisch :-)) und natürlich auch das meines südlich gelegenen Nachbarlandes (zweite Heimat nebenan). Doch nun wieder zurück zu Deiner Frage, ob Dein „Wortspiel“ allgemeinverständlich angekommen ist und ich möchte für alle in der Runde sprechen: Aber sicher doch! Die „Löchrigkeit“ lokaler irdischer Ereignisse, wie sie sich insbes. mit der kopernikanischen Wende, also dem Wechsel vom geo- hin zum heliozentrischen Weltbild, erwiesen hat, hat auch diesbezügliche, bis dahin vorherrschende Vorstellungen und Postulate in Philosophie und Religion obsolet werden lassen. Bedauerlicher- wie gleichermaßen nicht begreiflicherweise - sind letztere dennoch weiterhin im Denken von Menschen weltweit verbreitet, wie sich das derzeit wieder in brutaler Form bei kriegerischen Auseinandersetzungen zeigt; Kriege, die angeblich im Namen eines Gottes geführt werden und in wirklicher Bewusstheit von göttlicher Wesenheit nie erfolgen würden. Ebenso mehr als bedauerlich ist, dass diese Wende mit der darauf folgenden Epoche der Aufklärung es nicht mit sich gebracht hat, das fatale anthropomorphe Gottesbild zu überwinden, wie es sich immer noch hartnäckig weltweit aufrecht erhält. Die damit von religiösen Fundamentalisten perrenierend beanspruchte Deutungshoheit steht damit unverbrüchlich gegen alle epochalen Paradigmenwechsel, sei es die sog. linguistische oder kognitive Wende. So oft wir hier - zumeist von mir initiiert, wenn nicht sogar provoziert – über Transzentalphilosophie, i.W. also Metaphysik diskutiert haben, immer sollte es dabei um die Gewissheit gehen, dass dieser Lebensraum Erde nicht isoliert, nicht im Mittelpunkt des (geistigen) Geschehens steht, somit etwas existiert, das ihn übersteigt. So ist es geradewegs die „Löchrigkeit“, wie sie trotz allen wissenschaftlichen Fortschritts in Forschung und Lebensführung immer wieder für uns aufscheint. Dieses in Art einer Ambiguität, die einerseits der durch technischen Fortschritt möglichen Erkenntnisse über das kosmische Geschehen die Einzigartigkeit aber auch die Fragilität unseres Lebensraums Erde aufklärt, andererseits dieses Wissen missachtet und mit anmaßender Persistenz an einer Lebensführung festhält, die jeglicher makroökonomischen Vernunft entgegensteht. Es würde dringlich einer weiteren, eben der makroökonomischen Wende bedürfen, philosophisch hätte Kant (wie liteartisch zitiert) diese als „Umänderung der Denkart“ benannt. In diesem Zusammenhang hatte ich hier von Versuch und Irrtum gesprochen (angelehnt an Poppers „Trial and Error“), ein in meinen Augen unvermeidliches Prinzip allen Lebens. Wir Menschen agieren gegen die Natur, gegen die Gesetzlichkeit (sic!) von Evolution, wenn wir erkannte Irrtumswege nicht verlassen. Und es wird die Natur sein, die zurückschlägt – ganz im Sinne von Albert Schweizer, der ebene diese Natur als dramatisch ungnädig beschrieb. Ambiguität wiederum, wenn Goethe vom gütigen Schleier der Natur spricht. So zeigt sich immer wieder auf's neue die unabdingbare Notwendigkeit der Differenz allen Lebens und für uns Menschen die der Erkenntnis, den richtigen Umgang mit Differenz zu lernen und zu beherrschen. So spiele auch ich immer wieder mit Begriffen, die ich meine, verstanden zu haben. Und da ist es eben diese „Löchrigkeit“, winzig kleine Löcher, die den Blick in ein Universum ermöglichen und uns Menschen einerseits der Angst vor dem Nichts, dem „Horror vacui“ ausliefern, andererseits das Gefühl von Allgeborgenheit und damit besagtes Kohärenzgefühl vermitteln – wir sind nicht allein! Bester Gruß an Dich und in die Runde! - Karl