Re: [Philweb] Neoklassische Philosophie?

Dieses Pamphlet kenne ich bereits. Was dort schonungslos aufgezeigt wird, entspricht in Teilen meiner Kritik an Verständnis von und Umgang mit Sexualität generell.  Das betrifft nicht nur diese elende Scheinheiligkeit und Doppelmoral, wie sie in Kirchen und sonstig religiösen Einrichtungen aber auch in der Gesellschaft seit jeher  vorherrschen, sondern das grundsätzlich (vor allem im pietistischen Protestantismus) betriebene Schlechtreden von Sexualität; damit verbunden eben das Einpeitschen von Schuld- und Schamgefühlen für ein eigentlich zutiefst natürliches (und damit auch - bzgl. Religion und Kirche - gottgefälliges) Sexualempfinden der Menschen. Ich hatte es hier schon vor Jahren geschrieben: Sexualität hat auch mit Würde zu tun. Ich sehe nichts Entwürdigendes an sexueller Ausübung soweit diese im gegenseitigen Einverständnis (also niemals unter Zwang) und hinreichend intim betrieben wird. Nahezu Immer wird dabei ein gewisser „Grenzübertritt“ vollzogen, wie er sich dann in Sprache und Handlung ausdrückt. Diese temporäre Verletzung von Würde gilt es jeweils und möglichst unmittelbar wieder zu „heilen“. Solange Sex immer noch im Sumpf gesellschaftlicher Ächtung und zudem im kriminellen Umfeld durch erzwungene Ausübung angesiedelt ist, gleichermaßen aber auch mit allem Glitzer und abtötender Reizüberflutung das Gesellschaftsleben prägt, wird das Thema von Prüderie, widerlicher Scheinheiligkeit und Doppelmoral beherrscht bleiben. Und so sind eben auch Deine gegen Teresa v Avila oder Hildegard  diesbezüglich vorgebrachten Zuschreibungen nichts als überkommene doppelzüngige Hexenanklage, nichts als scheinheilige „Inquisition“. Denn selbst wenn diese zuträfen, wem hätten sexuelle Phantasien dieser Frauen Schaden zugefügt? Allenfalls diese sich selbst (als Seelenqualen), weil man ihnen auch die Hölle versprochen hat, sollten sie „unkeusche“ Gedanken hegen oder gar demnach Hand an sich legen. Über Pädophilie brauchen wir kein Wort verlieren, denn wer Kinderseelen tötet, tötet letztlich sich selbst.