[PhilWeb] Re: Vorurteile und Kritik

Am 10.08.25 um 12:00 schrieb Rat Frag über PhilWeb: einiges in Bezug auf Empirie, auch in Bezug auf Empirie vs. Ratio. Hierbei trat die Frage auf, ob das was sich ständig wiederholt, sich immer wiederholen muss. Das Wort "ständig", von mir unbedacht geschrieben, zeigt auf das Problem hin: Ist ständig dasselbe wie "immer"? Genügt auch das "oft"? Wie ist es mit dem "muss"? Auch die Gerichte urteilen angeblich nicht nach Wahrscheinlichkeit, sie betonen ihre Wendung "mit an Sicherheit grenzende Wahrscheinlichkeit" als Stütze für ihre Urteile. Das Denken der Empirie genügt nicht. Wenn eine Sache gesehen, gehört, gespürt usw. wird, erhöht das die Wahrscheinlichkeit der Annahme, dass sie vorliegt. Es müssen also verschiedene Quellen vorhanden sein. Zudem muss die Sache zum Wort "subjektiv" immer mitgedacht werden. Denn eine Sache liegt einer anderen vor, etwa einer Person. Wenn demnach ein Betrachter Personen vor sich hat, von denen viele oder alle dieselbe Sache denken können, dann erhöht das die Wahrscheinlichkeit bei ihm, dass sie alle richtig die Adäquation der Wahrheit praktizieren. Bei einer Theorie im wissenschaftlichen Sinn ist die Wahrheit "höher" vorhanden, jedoch nicht, weil sie außerhalb der Empirie gedacht wird oder von Personen "nur" konstruiert wurde, oder weil sie "schön" anzusehen ist. Umgekehrt kann der Mangel an Empirie etwa dem Immanuel Kant vorgeworfen werden, der "die Vernunft" mit höchsten geistigen Kräften als sicher zu beschreiben versuchte, wobei die anderen Instanzen zu kurz kamen. Es muss sofort aus dem Denken getilgt werden, das Wort "Fiktion" bei Vaihinger mit demjenigen aus dem Bereich der "science fiction" zu verbinden. Für Vaihinger waren "seine" Fiktionen keine Phantasieprodukte, sondern wertvolle Sachen. . Den Katalysator kannte Vaihinger, und mit Atomen beschäftigte er sich oft, auf Seite 74 schreibt er: Dass auch das Atom eine Fiktion sei, in jeglicher Gestalt, anti- zipieren wir, um einen wichtigen Gedanken hier schon aussprechen zu können: die Reduktion alles Geschehenden auf Atombewegungen im Räume, das Ziel aller Wissenschaft, ist faktisch das Bestreben, alles Geschehen und Sein auf Vorstellungsgebäude zu reduzieren, welche rein fiktiver Natur sind. https://dn790009.ca.archive.org/0/items/DiePhilosophieDesAlsOb/HansVaihinge… und auf Seite 104 unten, als Abschluss des Kapitels 15 "Das Atom als Fiktion" zusammenfassend: "Das Atom ist also eine der wichtigsten Fiktionen oder eigentlich die Haupt- und Grundfiktion der mathematischen Physik, ohne welche eine feinere und höhere Ausbildung dieser Wissenschaft ganz unmöglich ist. Wir bemerkten, dass die Atomfiktion der der Differentiale in der höheren Mathematik entspreche: dieser Parallelismus zwischen Mathematik und Physik macht sich auch sonst sehr lebhaft bemerkbar; natürlich: die mathematische Physik ist ja eine Anwendung der Mathematik." Das ist also die Antwort von Vaihinger auf die Frage. Die Sache, die mit dem Wort "Atom" gedacht werden soll, kann vermutlich sowohl als Fiktion als auch als Annahme gedacht werden. Fiktion, wenn die Sache nur in einem zeitlich begrenzten Denkabschnitt vorkommt, um eine andere Sache zu beweisen, und sie dann aus der Rechnung herausfallen kann. Annahme, wenn die Sache ständig als existent behauptet wird. So gesehen geht Fiktion in Annahme über. Hier sehe ich eine Analogie zu den Sonntagsgottesanbetern: sie gehen gestärkt durch Gott als Fiktion nach der Messe nach Hause, weder die Fiktion noch die Annahme begleiten sie kurz nach der Messe und die ganze Woche. Hoffentlich habe ich das Streitpotenzial jetzt nicht geweckt, denn Philweb hat ein hohes Interesse an Geistsachen. JH