[PhilWeb] Re: Schoepfungsgeschichte

Moin Karl, Du hattest geschrieben: „Was anderes als materielose Teilchen, also Lichtteilchen, könnten Träger von Geist sein?“ Ich hatte geschrieben: „Und wie oft haben wir hier nicht schon über das methodisch nachvollziehbare Abstraktionsverfahren bzgl. Aquivalenzrelation geschrieben, wie es in den MINT-Faechern verbreitet ist. Auch in den Ingenieurwissenschaften natürlich. Du bist schlicht ein Ignorant, wenn Du nicht nachzuvollziehen vermagst, was bspw. hinsichtlich der Quantenzahlen von Elementarteilchen als äquivalent und damit als Materie abstrahiert werden kann. Und wieso sind Photonen für Dich geistig, während Du Elektronen/Positronen zur Materie zählst? Beide sind doch ineinander umwandelbar.“ Deine Ignoranz bezog ich nicht auf die QM, sondern auf das Abstraktionsverfahren, das wir hier schon dutzende Male thematisiert haben: https://www.ingo-tessmann.de/sofie/Abstraktion.html <https://www.ingo-tessmann.de/sofie/Abstraktion.html> Es gibt nicht nur die literarische, sondern auch die analytische Philosophie, auf die wiederum literarisch Bezug genommen werden kann in Merkreimen zur Naturgeschichte: https://ingo-tessmann.de/mythen/node4.html <https://ingo-tessmann.de/mythen/node4.html> Und ist es nicht unlauter, etwas schon als materielos vorausgesetztes zum Träger von „Geist“ machen zu wollen? Geist als Sammelbezeichnung für Kognitionen aufgefasst bezieht sich natürlich hirnphysiologisch auch auf Photonen in den elmag. WW, aber eben nicht nur. Worauf wir uns womöglich minimal einigen könnten, sind die Fragen, zu deren Beantwortung die aktuelle Euclid-Mission beitragen soll: 1. Wie verteilt sich die Dunkle Materie im Universum? 2. Wie vollzog sich die Ausdehnung des Universums? 3. Was sagt uns das über die Eigenschaften der Dunklen Energie? 4. Verändert sich der Anteil an Dunkler Energie über die Zeit? 5. Wie formen sich die großräumigen Strukturen im Universum? Ein Geist wie der mathematische Penrosens käme mit der CCC ins Spiel und wie die neuen Daten in ihr aufgingen. IT