Re: [Philweb] Weltanschauungspsychologie: Kausalität

[Philweb] transmitted from iPad-Client <tessmann(a)tu-harburg.de>de>: Verhält sich vielleicht Gnade zu Gerechtigkeit wie Zufall zu Kausalität? Elemente beider Bezüge haben kein (absolutes) Alleinstellungsmerkmal: Barmherzigkeit in christlicher und Nachsicht in humanistischer Form) nicht geben - ebenso wie Kausalität (als Element von Determination) nicht ohne den Einfluss objektiven Zufalls (und sei er nich so gering) einhergeht. Sozialrevolutionärin und Religionsfanatikerin Simone Weil? Ich glaube nicht, dass sie „Religionsfanatikerin“ war - dazu war war sie viel zu intelligent! Aber sie war hin und her gerissen zwischen ihrem rigorosen (auch körperlichen) Einsatz für die Menschlichkeit, geprägt durch eine absolut selbstlos, jedoch definitiv nicht ideologisch angelegte Soziabilität (sich das Elend von Mitmenschen hineindenken und dieses mitfühlen können) und gleichermaßen radikal-utopischen Idealvorstellungen von „Gott und der Welt“. In ihrer kompromisslosen Art (gegen Andere wie aber auch gegen sich selbst) würde sie heute wohl als „Fundamental-Aktivistin“ gelten, sicher aber zu Unrecht. Für meine Begriffe beschreibt H. Böll („Ansichten eines Clowns“ oder „Irisches Tagebuch“ las ich als erste seiner Bücher) recht zutreffend das Wesen dieser großartigen Frau (ich erlaube mit die Passage aus Wikipedia zu übernehmen) „Die Autorin liegt mir auf der Seele wie eine Prophetin; es ist der Literat in mir, der Scheu vor ihr hat; es ist der potentielle Christ in mir, der sie bewundert, der in mir verborgene Sozialist, der in ihr eine zweite Rosa Luxemburg ahnt; der ihr durch seinen Ausdruck mehr Ausdruck verleihen möchte. Ich möchte über sie schreiben, ihrer Stimme Stimme geben, aber ich weiß: ich schaffe es nicht, ich bin ihr nicht gewachsen, intellektuell nicht, moralisch nicht, religiös nicht. Was sie geschrieben hat, ist weit mehr als ‚Literatur‘, wie sie gelebt hat, weit mehr als ‚Existenz‘. Ich habe Angst vor ihrer Strenge, ihrer sphärischen Intelligenz und Sensibilität, Angst vor den Konsequenzen, die sie mir auferlegen würde, wenn ich ihr wirklich nahe käme. In diesem Sinne ist sie nicht ‚Literatur als Gepäck‘, aber eine Last auf meiner Seele. Ihr Name: Simone Weil.“ – Heinrich Böll[32] Beachtenswert, dass Böll von „sphärischer Intelligenz“ spricht und damit seinerzeit ebenso die von uns hier kürzlich thematisierte „kosmische Intelligenz“ anführt. Gravitation als Metapher für die allgöttliche Gnade angesehen haben: die eine ziehe nach unten, die andere wie das Licht nach oben. Nun ja, „Gravitation“ war zu dieser Zeit noch nicht so sehr das Thema der Philosophie. mitzuteilen — sei es durch Misshandlungen, sei es dadurch, dass er ihr Mitleid hervorruft—, um es so zu vermindern, und derart vermindert er es in der Tat. Wer ganz unten ist, wen niemand bedauert, wer über niemanden Gewalt hat, den er misshandeln könnte (wenn er weder ein Kind hat noch irgendein Wesen, das ihn liebt), bei dem bleibt das Leiden in ihm und vergiftet ihn. Das ist unentrinnbar wie die Schwerkraft. Wie kann man sich davon freimachen? Wie befreit man sich von dem, was wie die Schwerkraft ist? Ist es nicht überdies eine anerkannte Tatsache, dass die Astronomie aus der Astrologie, die Chemie aus der Alchimie hervorgegangen ist? Aber man deutet diese Nachfolge als einen Fortschritt, während es sich um einen Verfall der Aufmerksamkeit handelt.“ Ich denke, dieses „Bild“ würde sie mit dem heute verfügbaren naturwissenschaftlichen Wissen nicht mehr benutzten. nicht antun werde. Aber was ist mir Dir? Hast vielleicht schon mehr von Simone Weil gelesen? Wie konnte sie sich von der Sozialrevolutionärin zur Religionsfanatikerin entwickeln und schlussendlich durch Verhungern auslöschen? Wie das an vielen anderen Menschenschicksalen (dieser Kategorie) ebenso zu sehen ist, kann man im Angesicht seiner Idealvorstellungen zugrunde gehen. Man muss sich wohl zu hinreichenden Teilen in die harte Realität der Lebenswelt fügen. In „absoluter Mitte“ zwischen deren Ideal und harter Realität zu verweilen, gleicht dem Schicksal von Buridans Esel: am Ende bleibt nur das Verhungern! Welt, Kosmos und alles Leben ist ständiger unausweichlicher „Überlebenskampf“. Jede Vorstellung oder Prophezeiung eines (wie auch immer gearteten) Paradieses ist u-topisch, d.h. ein Paradies hat und findet keinen Ort in Welten wie unserer. Bester Gruß an Dich und in die Runde! - Karl _______________________________________________ Philweb mailing list Philweb(a)lists.philo.at http://lists.philo.at/listinfo/philweb