[PhilWeb] Re: Zustand der Welt und Wirbel

Lieber Karl, vorab ein Gedanke zu Qualitäten eines nicht anthropomorph gedachten Gottes: Er – Sie-Es, als das ein Innen konstituierende, indem „Alles“ Umgreifende kann als das „große Innen“ gedacht werden. Dann zu Deinem interessanten Hinweis auf causal set-Theorie und meinen laienhaften Gedanken dazu: die Diskretisierung zu partially ordered sets in der „causal set“-Theorie ist schon mal ein wichtiger Schritt. Dadurch aber, dass sie den Zufall als Ausdruck und Folge der entropischen Eigenmächtigkeit der Zeit ausschließt und nur das berücksichtigt, was in einem logischen Kausalitäts-Binnenkontinuum geschieht, ist ihr unbedingtes Homogenitäts-Konzept nicht realistisch. Tatsächlich muss Homogenität erstellt werden, und ob das gelingt bzw. absichtslos geschieht ist an Bedingungen, u. a. den Zufall des Aufeinandertreffens und Gerade-Zusammenseins, des Zueinander Passens, des „Einander Verstehens“, des gelingenden wechselseitigen Sich-Anpassens (siehe complex adaptive systems theory) geknüpft. Meine „Elemente“ sind aber nicht Zeichen und nicht Information, sondern jeweilige Informationsverarbeitungen. Sie leben eine Perspektive und können „denken“, sie sind selbst tätig, semi-autonom, sie nehmen wahr, deuten, ordnen ein. Sie sind dem Zufall ausgesetzt, und – aus zwei- oder mehrgliedriger Interaktion bestehend – in diesem Ausgesetztsein auch von Diskontinuität alias zeitlicher Endlichkeit bedroht. Die Elemente in der finite set theory dagegen sind, wenn ich es richtig begriffen habe inaktive, statische Zeichen ohne Eigenleben über ihr Leben als zeitloses So-Sein hinaus. Die Zeit als Zukunft und Vergangenheit wird mit logischer Sequenz (Zukunft: auf A folgt logisch B, Vergangenheit: dem B ging logisch A voraus) gleichgesetzt, damit fällt das augenblickliche, auch zufallsabhängige Deuten und „Denken“ heraus, und eine grundsätzliche Kontinuität des logisch gedachten Zeitraums wird einfach stillschweigend vorausgesetzt. Die in jedem Eigenen schlummernde Eigenmacht der Zeit und seines Zeit3ens, im Sinn des realen Veränderns von Veränderungen, z. B. der Unterbrechung logisch ununterbrochen gedachter Folgen, oder des Knüpfens neuer Verbindungen und des Eröffnens neuer Wege der Weiterentwicklung wird hier ausgeblendet. Obwohl der Ansatz genau das Gegenteil anstrebt, wird Zeit darin nicht diskretisiert, sondern als voraussetzungsloses Kontinuum gedacht. Und noch eine kulturkritische Überlegung, die sich nicht auf dieses Forum, das eine rühmliche Ausnahme darstellt bezieht, sondern einen für mich erkennbaren allgemeinen Trend darstellt: in diesem allgemeinen Trend gilt sich in abstrakte Höhen zu schwingen und sich in solchen Welten zu bewegen als moralisch zulässig und begründet, wenn diese Abstraktionen ausgehend von der streng und vieles ausschließend vorstrukturierten Basis der Mathematik und Physik erfolgen. Sie sind sozusagen von vornherein wohlriechend, so schräg sie auch sein mögen. Erfolgen sie aber von einer nicht-mathematischen und nicht-physikalischen Basis, gelten sie sofort und von vornherein als anrüchig, übel und nach Schwefel riechend, bodenlos, nicht zu bedenken und keiner Bearbeitung würdig. Last, not least: ich habe meine (geruchsmäßig noch nicht beurteilten) Abstraktionen jetzt in einen kulturwissenschaftlich orientierten deutschsprachigen Empfängerkreis eingebracht, mit der Begründung, meine Annahmen seien ungeprüft und bedürften der Kritik, einschließlich Nichtbefassung als Ausdruck von Desinteresse oder Unverständnis. Ich kann gerne abschnittsweise Textteile bereitstellen (Begrenzung Zeichenmenge). Viele Grüße und Danke für die wertvolle Möglichkeit, hier zu „spinnen“, Thomas