Am 08.10.2026 um 13:06 schrieb ingo_mack über PhilWeb
<philweb(a)lists.philo.at>at>:
ich bin manchmal an einer Felswand unterwegs. und hab da mal was vorbereitet: "Die
Felswand"
Hi IM, Du siehst in der „Felswand“ ein „Denkmodell für die ganze Philosophie“; denn:
„Wirklichkeit als zeitlich entstandene Struktur, Erkenntnis als Rekonstruktion von Zeit
aus gegenwärtigen Spuren, Sprache als Kompression solcher Rekonstruktionen und Freiheit
als Gestaltung des jeweils offenen Möglichkeitsraums.“ CFvW führt in „Die Einheit der
Natur“ auf Seite 346 weiter aus: „Gehen wir von der Zeit als Grundbegriff aller Physik
aus, so werden wir etwa sagen: 'Alles, was ist, ist letzten Endes Zeit.‘ Um Zeit sein
zu können, muss es Änderung, d.h. Bewegung sein … Bewegung ist nur Bewegung, insofern sie
sich selbst nicht gleich bleibt. Sie muss also zugleich das Vermögen sein, sich selbst zu
verändern, d.h. zu bewegen. Insofern muss sie den doppelten Aspekt des Bewegten und des
Bewegenden in sich tragen.“
Womöglich ist Zeit nicht nur Grundbegriff für Physik und Philosophie, sondern für alles
schlechthin. Also ist auch Wirklichkeit bereits inhärent Zeitlichkeit; denn alles, was
ist, ist geworden. Damit ist es egal, womit mir anfangen: mit der Felswand oder dem
Schreibtisch, mit dem Sternenhimmel oder uns selbst. Dennoch wird Zeit vielfach für eine
Illusion gehalten. Wir haben hier ja wiederholt darüber geschrieben mit Bezug auf Lee
Smolin („Im Universum der Zeit“) und Carlo Rovelli („Die Ordnung der Zeit“). Smolin
schreibt dazu: „One version, which I call temporal naturalism, holds that time, in the
sense of the succession of present moments, is real, and that laws of nature evolve in
that time. This is contrasted with timeless naturalism, which holds that laws are
immutable and the present moment and its passage are illusions.“ Es geht also um
zeitlichen vs. zeitlosen Naturalismus.
Den Gedanken der evolvierenden Naturgesetze fortführend, hat Smolin in einer Arbeitsgruppe
bereits über ein selbstlernendes Universum nachgedacht: „We present an approach to
cosmology in which the Universe learns its own physical laws. It does so by exploring a
landscape of possible laws, which we express as a certain class of matrix models. We
discover maps that put each of these matrix models in correspondence with both a
gauge/gravity theory and a mathematical model of a learning machine, such as a deep
recurrent, cyclic neural network. This establishes a correspondence between each solution
of the physical theory and a run of a neural network.“
https://arxiv.org/pdf/2104.03902
Vom selbstlernenden Universum ist der Weg nicht mehr weit zur Biokosmologie: „Building on
emerging ideas within theoretical biology, we show that the configuration space of living
systems, unlike that of their fundamental physics counterparts, can grow rapidly in
response to emerging biological complexity. … While the results of this work remain far
from being firmly established, the evidence we provide is many-fold and strong. The
implications are far-reaching, and open a variety of lines for future investigation, a new
scientific field we term biocosmology. In particular the relationship between the
information content in life and the information content in the Universe may need to be
rebuilt from scratch.“ Das Leben als dem Universum inhärent anzunehmen, knüpft wiederum an
die Romantiker an …
https://arxiv.org/pdf/2204.09378
IT