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by Claus Zimmermann

Am 30. Januar 2025 02:47:00 MEZ schrieb Claus Zimmermann <mail(a)clauszimmermann.de>: > > >Am 30. Januar 2025 01:08:39 MEZ schrieb waldemar hammel <waha3103x(a)googlemail.com>: >> >> >>Am 28.01.2025 um 19:56 schrieb Claus Zimmermann: >>> >>> Wenn die Farbe oder der Geschmack die Summen sind - was sind denn dann die Summanden? >>> Auch bei eine Melodie wären es nicht die Töne. Die kann man alle kennen, ohne eine Ahnung von der Melodie zu haben. Diese Beschreibung oder Zuschreibung ist auch für jemanden verständlich, der noch nie ein Pferd gesehen hat. Hier liegt das Verstehen nicht in der Erfahrung. Was bei einer Farbe so leider nicht funktioniert, sonst liesse sich Farbenblindheit kostengünstig sprachlich therapieren. >>> Die Frage, was der Erfahrung physisch im kleinsten auf Quantenebene korrespondiert - also welche Alltagserfahrung welcher Laborerfahrung - ist von der zu unterscheiden, worum es sich bei der Alltagserfahrung handelt. Zu wissen, was auf Quantenebene geschieht bedeutet nicht, zu sehen oder zu hören. >> >>ganz einfach: >> >>nimm bei anhören einer melodie x deine eigenen gefühle und emotionen, und schreibe sie auf, dann hast du genau >> >>melodie x = {deine (gefühlten) eigenschaften, welche du melodie x zurodnest} >>und anschließend kannst du das sogar herumdrehen: >>immer, wenn du diesen gefühlekomplex wieder im kopf aufrufst, wird melodie x im hintergrund mitschwingen >> > >Man hört Musik zwar mit Körper und Seele. Ohne das wäre es kein Musikerlebnis. Ohne Musik wäre es aber auch keins. Nicht mal ein halbes. Musik ist kein Mittel zum Hervorrufen bestimmter Empfindungen, die ebenso gut auch durch ein anderes Mittel, ein Medikament z.B. hervorgerufen werden könnten. Wie kann man auf so eine Idee kommen? > >>dasselbe bei farbe, tönen, usw >> >>alle "dinge der wahrnehmung" und deshalb auch denk-gegenstände sind immer {summen von eigenschaften}, >>ich verdeutliche das immer an "apfel", es gibt keinen eigenschaftenlosen "ur-apfel", dem seine eigenschaften erst nachträglich angeheftet würden, >>sondern umgekehrt, >>immer, wenn wir eine entsprechende eigenschaftensumme + zeit-örtlich konzentriert antreffen, fassen wir das sprachlich zusammen in "oh, das ist ein apfel" >>"apfel" also = {eine bestimmte eigenschaftensumme mit zeit-örtlicher konstanz} > >Das unterscheidet den Apfel von der Farbe oder auch Melodie, wenn sie nicht nur eine unzusammenhängende Tonfolge ist. Er kann beschrieben werden, so dass jeder weiss, worum es sich handelt, auch wenn er noch nie einen Apfel gesehen hat und die Beschreibung kann durch ein Wort ersetzt werden. > >> >>[ also müssen wir zu allen eigenschaftensummen die raumzeit als eigenschaftenkomplex hinzufügen: >>"dinge" = {summe von eigenschaften + eigenschaftenkomplex raumzeit}, und das ist sogar überaus weiterführend, denn damit lassen sich nun auch verläufe, abläufe, altern, usw nun >>als eigenschaftensummen angeben, wir sind damit also aus dem rein-statischen ins wirklich dynamische einer ablaufenden welt gelangt ] >> >>und driften die eigenschaften in der summe {...} ein wenig, haben wir einen frischen, oder alten, oder sonstnochwas-apfel, >>und driften sie ein wenig mehr, verwandelt sich der "apfel" in "birne","orange" und sonstnochwas, >>immer sind es die eigenschaften, die "dinge" konstituieren, woraus folgt, >>wir leben in einer reinen eigenschaften-welt (da auch sachen wie "hart", "schwer", usw (nur) eigenschaften oder summen von eigenschaften sind) >> >>wenn wir uns mit "welt" beschäftigen, alltag oder wissenschaften egal, müssen wir uns mit eigenschaften = semantiken = bedeutungen beschäftigen, >>und nicht damit, wie solche summen vordergründig als "dinge" oder ähnlich erscheinen, und wie diese von uns gebildeten gedankenschimären "dinge" funktionieren, >>woraus folgt, wir benötigen eine ausgearbeitete "semantische (= qualitative) "informations"theorie, die bisher nichtmal ansatzweise als konsistentes produkt vorhanden ist, >>denn nicht etwa "dinge" interagieren miteinander, sondern eigenschaftensummen, mit sehr viel mehr, flexibleren und volativeren möglichkeiten, als die schimären "kompakte dinge" >> >>und auch künstlerisch, denn wissenschaften und kunst sind von der intention her und inhaltlich dasselbe, wenn wir etwa "eine schöne landschaft" sehen, die uns unterschwellig "wie verzaubert schön", "zu schön, um wahrzusein" erscheint, >>dann schwingt unterschwellig mit, dass wir dieses ganze setting eigentlich nicht "abkaufen können", und das trifft durchaus zu, denn was uns vorliegt, sind garnicht "dinge" (= gedanken-schimären), >>sondern interagierende, stets fließende eigenschaftensummen, über welche wir uns unverstanden "wundern" (da steckt "wunder" drin, und solange unverstanden, ist und bleibt es tatsächlich ein wunder) >> >>* ps: >> >>" Die Frage, was der Erfahrung physisch im kleinsten auf Quantenebene korrespondiert - also welche Alltagserfahrung welcher Laborerfahrung - ist von der zu unterscheiden, worum es sich bei der Alltagserfahrung handelt. Zu wissen, was auf Quantenebene geschieht bedeutet nicht, zu sehen oder zu hören. " >> >>wenn du abends die beleuchtung deiner wohnung anschaltest, fließt sog "elektrischer strom" nur deshalb, weil an allen übergangsstellen der unterschiedlichen leitungen quantenphysik den sog. "tunneleffekt" initiiert, auch warmwasser haben, computer nutzen, >>tv gucken, musik hören, essen und das gegessene verdauen können, fühlen und denken können, usw usw sind alles quantenphysik-bei-der-arbeit => du "badest" 24/7 in quantenphysik, ohne es explizit mitzubekommen ..., >>mein geliebter "le rustique" camembert-käse ist schmackhafte quantenphysik, und selbst das "schmackhafte" daran ist quantenphysik-bei-der-arbeit >> >>wh. >> >> >>

4 months

Call for Participation: Workshop “Theoretical Equivalence and Related Topics”

by events.isfi＠usi.ch

Università della Svizzera italiana Invites participation to the following workshop: Theoretical Equivalence and Related Topics 8th April 2025 Rooms SI004 and SI006, Black Building, West Campus Lugano Speakers Hans Halvorson (Princeton University) Neil Dewar (Cambridge University) Øystein Linnebo (University of Oslo) Tim Button (University College London) Lorenzo Lorenzetti (Università della Svizzera italiana) Léon Probst (Università della Svizzera italiana) Joshua Babic (Università della Svizzera italiana) Andrea Salvador (Università della Svizzera italiana) For online attendance please write to Joshua.babic(a)usi.ch<mailto:Joshua.babic@usi.ch> Organisers: Institute of Philosophy (ISFI), SNSF Project “Equivalence in metaphysics”. PhilEvents Link: https://philevents.org/event/show/133466 For further info: Joshua.babic(a)usi.ch<mailto:Joshua.babic@usi.ch> or visit https://sites.google.com/view/equivalence-in-metaphysics/workshop

4 months

Re: Kosmos - Kalender - Quanten

by Karl Janssen

transmitted from iPad-Client > Am 25.01.2025 um 00:34 schrieb ingo_mack über PhilWeb <philweb(a)lists.philo.at>: > Hallo Karl, Hallo Philweb > > 64 von 70 Teilnehmer hat das Horror Vaccui verschlungen? Es sind genau genommen nicht mal 70 Teilnehmende, weil davon ca. 10 Doubletten sind, also verschiedne Mail-Adressen, die jedoch auf denselben Nutzenden zeigen. So sind max. 50 konkret und davon tatsächlich zumeist nur 6 aktiv hier Mitwirkende. Wer hier ausschließlich passiv teilnimmt, ist nicht zu sagen, zudem eine entsprechende Rückfrage (die ich als sog. Lorenz-Piepser angelegt hatte) keinen Aufschluss erbracht hat. Von den noch vor einigen Monaten Teilnehmenden, etwa RatFrag oder J, Landkammer hört man auch nichts mehr. Bei ersterem ging es zuletzt noch um seinen „Nickname“, wo J. Landkammer m.E. zurecht angemerkt hat, dass sich alle anderen Teilnehmenden hier mit ihrer vollen Identität einbringen und es somit für RatFrag an der Zeit wäre, sich ebenso zu erkennen zu geben. Ein plausibler Grund, bei dem Nickname (Pseudonym) zu bleiben, wäre für mein Empfinden, dass damit die Identität einer in der Öffentlichkeit bekannten Persönlichkeit (z.B. ein bekannter Politiker oder Uni-Präsident etc.) aufgedeckt würde und somit eine gewisse Befangenheit entstehen könnte. Letztlich liegt es im Ermessen jedes einzelnen, sich entsprechend auszuweisen. Wenn wir hier mehrheitlich auf einer eindeutig offengelegten Identität für alle Teilnehmenden bestehen, sollte ich das in die Netiquette dieser Liste aufnehmen. Soweit hierzu. > hierfür mag es Gründe geben, Gründe, die in speziellen > Wissenschaftsbereichen > zahllose Publikationen, Vorlesungen, Seminare und weiß welche Schutzheilige > der Menschheit beschäftig haben. > Hier weiss ich nicht genau, in welchem Bezug diese Aufzählung von Gründen stehen. > ich wüsste nur zu gern, bevor hier das Licht endgültig ausgeht, > was du im Detail mit "...sonstiger Textschöpfungen löst in mir großes > Unbehagen aus. Selbst vom Fach als NT/IT-Ing. habe ich noch vor kurzem > diese Möglichkeit der manipulativen Gestaltung Texten (auch in > Sprachform) nicht für möglich gehalten" > genau gemeint hast. > Sind wir tatsächlich auf der Schwelle zur menschgemachten Ideocracy, dem > Eingang zum Dante-Inferno? > lassen wir es wirklich zu, von KI--generierten Idealvorstellungen, oder > besser: KI-generierten > Wahrheitserfindungen das Zusammenleben auf diesem Planeten vorschreiben > zu lassen? > kann es sein, dass von der KI gebauchpinselte Oligarchen den Sinn-und > Zweckgehalt der > Menschheit je nach Belieben der KI-gelieferten Handlungsanweisungen > vorherbestimmen? > wird die "restliche Menschheit" zu völlig degenerierten Epsylons, grade > gut genug zum > Soma-Konsum, wöchentlichen Rutschiputschi im Veranstaltungssaal, > ansonsten Schlafkabine > und einfachste Tätigkeiten auf Lebenszeit? Alkohol im Blut und nichts > mehr in der Birne? > oder habe ich dich schlichtweg falsch verstanden? > Leben wir schon in der Welt der Denkverbote? > Sicher keine Denkverbote, nur kann oder sollte man nicht immer sagen, was man denkt. Oftmals hilft: „Think twice!“ Was meine Äusserung zu KI anbelangt, wollte ich zum Ausdruck bringen, dass mich die „Performance“ von KI, bezogen auf das von Dir hier vorgestellte Beispiel, beeindruckt hat; Beunruhigt hingegen hat mich der Kontext, aus dem deutlich zu erkennen war, wie trügerisch präzise genuin menschliches Agieren (in diesem Fall Texterstellung) substituiert war, d.h. vermutlich erst auf den zweiten Blick würde man eine Maschine hinter diesem verarbeiteten Text vermuten. Kurzum: Allein binnen einiger Monate, wo ich zuletzt „Spielchen“ mit dem Schweizer Chatbot (ChatGPT) betrieben hatte, ist ein signifikanter Entwicklungsfortschritt zu erkennen und man kann davon ausgehen, dass dieser sich rasant fortsetzt. Wo sind die Grenzen von KI. Als wir hier vor einiger Zeit darüber diskutierten, war ich eher skeptisch, bezogen auf die psychologische Komponente dieser Technologie. Wie sollte eine Maschine Emotionen als solche verarbeiten und vermitteln, oder Elemente nonverbaler Sprache (Proxemik). Als ich beruflich zum ersten Mal konkret mit dieser Technologie befasst war, scheiterten die ersten Modelle von KI jämmerlich bei allen Aufgaben, die den relativ eng begrenzten Werte-Vorrat einer auf Erfahrungswissen aufgebauten Datenbank überstiegen. Meine Frau (ebenso IT-Ing.) hat bereits in den späten 1980ern KI-Module programmiert und ich hatte ihr die entsprechende Hardware dazu bereitgestellt. Keiner von uns beiden hätte gedacht, welch grandiosen Fortgang diese technologische Entwicklung einst nehmen würde. Deshalb schrieb ich zuletzt hier - angesichts des von Dir vorgestellten Beispiels, dass es mich gewissermaßen beunruhigt, diese „Performance“ am Werk zu sehen, vor allem bezogen auf die Missbrauchsgeneigtheit, zunächst nicht von KI als Maschine, sondern des Menschen, der sie zum Einsatz bringt und mangels einer falliblen Technikfolgeabschätzung quasi die „Büchse der Pandora“ öffnet: KI als selbstlernende Systeme, die dem (Durchschnitts-)Menschen überlegen sein werden und im Worse Case selbst von IT-Genies nicht mehr eingefangen werden können. Man stelle sich zudem vor, Despoten dieser Welt würden sich solcher „Maschinen“ bedienen, resp bemächtigen. Spätestens dann kommt Huxley ins Spiel: „Brave New World“. Nun will ich nicht in Waldemars Fahrwasser der Weltverdrossenheit oder -angst geraten und vielmehr annehmen, dass sich die Entwickler und Betreiber von KI-Systemen ihrer Verantwortung bewusst sind und vor allem aber rechtzeitig gesetzliche Vorgaben zu Weiterentwicklung und Einsatz von KI erarbeitet werden. Überzeugt bin ich definitiv von der Möglichkeit, mit den Werkzeugen von KI signifikante Methoden zu hinreichendem Klima- und Umweltschutz zu entwickeln, insbesondere dann, wenn Quantencomputer die herkömmlichen Rechnersysteme ersetzt haben werden. Soweit zur späten Stunde. Danke Dir für Deinen Beitrag und vorab für weitere, in bewährter Art, die diesem Forum weit eher zuträglich ist, als das Gezänk zwischen Waldemar und mir. Vielleicht kann sich dann doch der eine oder andere unserer 50 Mitglieder (generisches Maskulinum!) mal hier zu Wort melden. Bester Gruß an Dich und in die Runde! - Karl

4 months

Reminder: "Lugano Philosophy Colloquia"

by events.isfi＠usi.ch

We are pleased to announce that on Friday, March 21 at 5.30pm (CET), Francesca Boccuni (Vita-Salute San Raffaele) will give the talk Forever Young: A Hundred Years of (Frege’s) Abstractionism as part of the Lugano Philosophy Colloquia Spring 2025 organised by the Institute of Philosophy (ISFI) at USI. This hybrid talk will take place in Room Multiuso, FTL Building (USI West Campus) and online via Zoom. If you are interested in joining online, please write to events.isfi(a)usi.ch. Here is the abstract of the talk: Famously, Frege’s logicist programme for the foundations of mathematics, based on higher-order logic and abstraction principles, was doomed to failure due to inconsistency. Nonetheless, the legacy of his inquiry was not lost: A hundred years after Frege’s passing, the debate around his philosophy of mathematics is still vigorous, and investigation into the roots of the inconsistency of his programme has prompted alternative ways to use Fregean abstractions for foundational purposes. In this talk, we will explore Frege’s Logicism, its inconsistency, and several possible solutions proposed in the most recent logico-philosophical debate. For more information: https://www.ftl.usi.ch/it/feeds/14907

4 months, 1 week

Master in Philosophy (USI, Switzerland)

by events.isfi＠usi.ch

Are you passionate about metaphysics, philosophy of physics, logic, or philosophy of mind? The Master in Philosophy (MAP) at the University of Italian Switzerland could be the best way to pursue your academic ambitions! The MAP is a 2-year English-taught Research Master focused on preparing students for applying to the most demanding PhD Philosophy programmes worldwide. * Small interactive classes with outstanding professors<https://www.usi.ch/en/education/master/philosophy/professors> * Individual tutor for regular meetings, feedback, and academic guidance * Excellent PhD placement record * Generous merit-based scholarships and student assistant positions For more information about the MAP, visit usi.ch/map<http://usi.ch/map> or send an email to map(a)usi.ch<mailto:map@usi.ch>

4 months, 1 week

Lugano Philosophy Colloquia (Hybrid)

by events.isfi＠usi.ch

4 months, 2 weeks

Call for Participation: Workshop “Theoretical Equivalence and Related Topics”

by events.isfi＠usi.ch

Università della Svizzera italiana Invites participation to the following workshop: Theoretical Equivalence and Related Topics 8th April 2025 Rooms SI004 and SI006, Black Building, West Campus Lugano Speakers Hans Halvorson (Princeton University) Neil Dewar (Cambridge University) Øystein Linnebo (University of Oslo) Tim Button (University College London) Lorenzo Lorenzetti (Università della Svizzera italiana) Léon Probst (Università della Svizzera italiana) Joshua Babic (Università della Svizzera italiana) Organisers: Institute of Philosophy (ISFI), SNSF Project “Equivalence in metaphysics”. PhilEvents Link: https://philevents.org/event/show/133466 For further info: Joshua.babic(a)usi.ch<mailto:Joshua.babic@usi.ch> or visit https://sites.google.com/view/equivalence-in-metaphysics <https://sites.google.com/view/equivalence-in-metaphysics%20%20>

4 months, 2 weeks

Reminder: "Lugano Philosophy Colloquia"

by events.isfi＠usi.ch

We are pleased to announce that on Friday, March 14 at 5.30pm (CET), Giuliano Torrengo (Milan) will give the talk One experience after another as part of the Lugano Philosophy Colloquia Spring 2025 organised by the Institute of Philosophy (ISFI) at USI. This hybrid talk will take place in Room Multiuso, FTL Building (USI West Campus) and online via Zoom. If you are interested in joining online, please write to events.isfi(a)usi.ch. Here is the abstract of the talk: In this talk, I scrutinize the phenomenology of having one experience after another and distinguishing it from other temporal experiences such as change, duration, and the passage of time. I then argue that even though the flow of experience is often described as smooth, we do not experience the temporal dimension as a continuous series of locations. This gives us reasons to believe that experience is not just discontinuous, but also constituted by disunified flows. For more information: https://www.ftl.usi.ch/it/feeds/14907

4 months, 2 weeks

Lugano Philosophy Colloquia (Hybrid)

by events.isfi＠usi.ch

4 months, 2 weeks

Server-Test

by Karl Janssen

Hallo in die Liste, zuletzt hatte Claus (cz) über Probleme mit unserem Server berichtet. Da ich in den vergangenen Tagen aus persönlichen Gründen nicht mit philweb beschäftigt sein konnte, wäre es hilfreich, wenn einige aus der Liste mit einem kurzen Hinweis den funktionierenden Zugang zum Server bestätigen würden. Also einfach unter diesem Betreff zurückmelden (z.b. „Hier funktioniert der Listenzugriff“) Mit bestem Gruß! Karl transmitted from iPad-Client

4 months, 3 weeks

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