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TecTest Listserver

by Karl Janssen

Mal sehen, ob eine Reaktion vom Listserver kommt.... transmitted from iPad-Client

4 years, 4 months

[Info] Schopenhauer-Seminar wird 20, 24. September

by Rat Frag

Hallo Liste, hier nur ein Hinweis: https://www.philosophie.fb05.uni-mainz.de/fs_schopenhauer_aktuelles/ Vielleicht interessiert es ja den ein oder anderen? Das einzige, was ich nicht weiß, ist, ob es Online was dazu geben wird. In Zeiten von Corona kann ich mir ein reines Offline-Event kaum vorstellen. Sonst einfach ignorieren. Gruß Der, wie immer, Ratlose.

4 years, 4 months

Re: [Philweb] Betrachtung - Betrachter und Vaihinger-Fiktion

by waldemar_hammel

Am 16.09.2021 um 00:12 schrieb Karl Janssen: > Ach, fällt mir grad noch zu Deiner von Dir zurückgehaltenen Idee einer „Wapon of mass destruction“ ein. > > Kennst Du die alte Volksweisheit?: > > Wenn jemand beteuert, er hüte ein Geheimnis, so hat er es sogleich verraten! besser lesen ... ich habe gesagt, dass meine ideen (egal was) nicht und keinesfalls für auch nur annähernd militärische entwicklungen zu verfügung stehen (sollen), und dass ich deshalb bestimmtes für mich behalte und "vergessen habe", weil ich pazifist bin, und zwar rigoros ! * ich würde als bundeskanzler, in der stunde meiner wahl noch, ein dekret erlassen, dass unsere bundeswehr in ein technisches hilfswerk umgebaut würde, und zwar sofort, um damit dann weltweit dringend nötige "konstruktive kriege" führen zu können, statt destruktiver wie heute: aufbau von infrastrukturen, katastrophenhilfe, armutsbeseitigung, meerespatrouillen zum umweltschutz, naturschutz an land, usw das gäbe auch im land und international massig jungen leuten arbeit, und sie könnten und würden gerne mitarbeiten und das ganze unternehmen erweitern, da quasi alle berufe dafür dauergesucht wären (außer, tut mir leid, wahrscheinlich "philosophen", aber denen könnte man dann mithilfe dieses THW ein eigenes "naturschutz-reservat" anlegen, in dem sie als "seltsame menschtierart", die niemand wirklich braucht, die aber von der evolution trotzdem mitgeschleppt werden, besonders geschützt dem zb tourismus dienen könnten, mit jedem philosophen wieder eine eigene agora, wo er sich nach eigenem ermessen ergießen und ausfliessen kann, und so sein jeweiliges publikum delektieren) - aber gibt noch einige andere "berufe", die niemand braucht, für je extra-reservate, zb politiker, webdesigner, ökotrophologen, urige jägersleut, genderei- und andere sprachverwirrer, blogger, leute die nicht anders können als auf facebook uä. ständig kommentare absondern, verpackungenberater, mode"schöpfer" samt entouragen, weine-tester, sog "sommeliers" aller arten, germanistik- und andere studis ab dem 25.semester, usw wh. -- Diese E-Mail wurde von Avast Antivirus-Software auf Viren geprüft. https://www.avast.com/antivirus

4 years, 4 months

Re: [Philweb] Wiederholungszwang

by Rat Frag

Hallo, zum Thema "Zwangsverhalten" und Religion habe ich einmal einen interessanten Vortrag von Professor Sapolsky auf Youtube gesehen, ich glaube, es war dieser hier: https://youtu.be/4WwAQqWUkpI Der Vortragsstil ist großartig. Eine Wanderung durch Wissenschaftsgeschichte, Forschungsarbeiten, Filme und Literatur, sowie Anekdoten. Das Themengebiet könnte spannender nicht sein. Der Professor stellt die Spekulation auf, dass religiöses Verhalten (etwa die 616 Mizwars, deren Verhältnis zu den "Knochen" im Körper und den Tagen im Jahr) und gewisse natürliche Verhaltensweise und Zwangsstörungen zusammenhängen. Kurz gesagt: Es handelt sich bei vielen psychischen Syndromen um missadaptive Ausprägungen von Stressvermeidungsverhalten, wie es uns bei normalen, gesunden Menschen begegnet. Beispielsweise einen Vortrag immer auf die selbe Weise anzufangen. Schizophrenie wurde deshalb evolutionsbiologisch noch nicht schon lange ausselektiert, weil ein mit Schizophrenie verwandtes Syndrom, die schizoide Persönlichkeit, evolutionsbiologisch positiv ist. Das ähnelt sehr der Theorie der Homosexualität als evolutionsbiologisch positiv für Verwandtenselektion. Der Schizoide kann damit als Schamane den Stamm dienen, indem er Initiationsriten mit jungen Männern abhält, Mitgliedern mit Sorgen und Krankheiten hilft und regelmäßige Zeremonien durchführt. Ich sehe an dieser Spekulation einige Schwachstellen, u. a. gibt es Berichte über andere "Nützlichkeiten" von Schizophrenie und Sapolsky weist ja selbst auf sogenannte "Spandrels" hin, vielleicht ist die Neigung zu solche Dingen wie Zwangsstörungen und Schizophrenie ja mit der enormen Leitungsfähigkeit des menschlichen Gehirns einhergehend. Es betrifft ja auch nicht jeden, sondern nur eine unglückliche Minderheit. Schon länger kam mir die Vermutung, dass die erste systematische Betrachtung zur Mathematik, die über die Bedürfnisse des Handwerks hinausging, wahrscheinlich von jemanden kam, der sich zwanghaft mit Zahlen beschäftigt hat. Die Pythagoreer waren ja auch dafür bekannt, dass sie Numerologie, Mathematik, Astronomie und Harmonik nicht getrennt haben. Archimedes von Syrakus soll ja von einem römische Soldaten getötet worden sein, als er grade Kreise zeichnete. Zu Goethes Bildern: Soweit ich weiß hatte Goethe ein anderes Verständnis von Bildern. Er glaubte an eine Art platonische Idee in Form von Bildern. Im Denken Goethes gab es zum Beispiel die Vorstellung einer "Urpflanze", nicht unbedingt zeitlich zu verstehen, der dann die anderen Pflanzen folgen. Das ist auch das geheimnisvolle Reich, in dem der Faust im 2. Teil das erste Mal das Bild der Helena sieht, nehme ich an. Bevor jetzt jemand die populäre Verurteilung von Goethe als naturwissenschaftlich gänzlich unbegabten Geheimrat wiederholt, "hihi, er konnte kein Mathe", sei nur folgendes Gesagt: Vor Evolutionstheorie und Genetik stellte sich die Frage, wieso Pflanzen ähnlich wachsen, natürlich auch anders. Und natürlich, Goethe war kein systematisch argumentierender Philosoph oder Wissenschaftler, sondern Dichter.

4 years, 4 months

Re: [Philweb] Wiederholungszwang

by Ingo Tessmann

> Am 16.09.2021 um 23:03 schrieb Karl Janssen <janssen.kja(a)online.de>: > > Ja, definitiv zeigt sich, dass die Natur sich nicht vom Menschen in dessen vorgestellte Grenzen zwängen lässt; vor allem nicht grenzenlos, wie sich das jüngst wieder an den Auswirkungen der Unwetter gezeigt hat. > Die Menschheit kann nur im Einklang mit der Natur existieren und überleben. Hier gilt es noch sehr viel zu forschen, zu lernen und dementsprechend umzusetzen. Hi Karl, wie kommen wir aus der Wachstums- in die Kreislaufwirtschaft? Der Frage wird seit den 1970er Jahren nachgegangen und viele Lösungsvorgschläge wurden gemacht. Aber niemand hat es bisher auf einen Versuch ankommen lassen und so steuern wir sehenden Auges in die Katastrophe natürlicher Zwangsbedingungen. Physikalisch sind viele Ökonomien möglich, aber welche außer dem Wachstumskapitalismus wird eine Change eingeräumt? Leider ist das nicht nur eine Machtfrage, sondern auch eine Folge unserer cerebralen Belohnungs- und Abneigungssysteme. Und denen wäre nur durch trickreiche Manipulationen beizukommen. Bisherige Werbekampagnen haben aber gezeigt, dass es zumindest im Negativen möglich ist, den Menschen viel überflüssigen Mist anzudrehen. Warum sollte sich das nicht ins Positive wandeln lassen? Weiter bliebe die Perspektive, vom Wachstumskapitalismus über einen Ökokapitalismus in eine Wohlfahrtsökonomie zu gelangen. Bevor wir unfreiwillig ins kosmische Zeitalter allgemeiner Auflösung eingehen, sehe ich die Möglichkeit zur Propagierung eines Sonnenzeitalters, wie es schon wiederholt vergeblich versucht worden war. Aber warum es unter heutigem Problemdruck und mit heutigem Wissen nicht noch einmal wagen? Das Sonne-Erde-Mond-System kann annähernd als abgeschlossen angesehen und eine thermodynamische Ökonomie darauf losgelassen werden, in deren Rahmen ein Ökokapitalismus formulierter sein sollte. Aber wo könnte er begonnen werden? Lediglich die Skandinavier fallen mir als hinreichend entwickelte Gesellschaften ein, die allerdings zu klein sind. Toll wäre es, wenn die USA den Aufbruch ins Sonnenzeitalter zum Jahrhundertprojekt ausriefen. Die hätten alle Ressourcen (bzw. könnten sie ersetzen) dafür, wenn da nicht die vielen Reaktionäre das Sagen hätten, die nicht von ihren Pfründen lassen wollen. Immerhin hatte Al Gore 1988 und 2000 sein Glück versucht und das Zeug dafür gehabt, die USA in die richtige Richtung zu leiten. Biden hat noch die Altlasten abzuarbeiten, aber nach ihm könnte es dann noch gerade rechtzeitig besser werden … … weiter träumend grüßt, IT

4 years, 4 months

Re: [Philweb] Betrachtung - Betrachter und Vaihinger-Fiktion

by Joseph Hipp

Am 15.09.21 um 23:49 schrieb Karl Janssen via Philweb: > Mathematik sei „nur eine Sprache“, glaubst Du das wirklich Waldemar? > Wenn ja, dann hast Du (neben vielem Anderen) auch Mathematik nicht verstanden! > Das hängt vermutlich mit Deiner Blindheit hinsichtlich jeglicher philosophischer Betrachtung zusammen. Namhafte erste Philosophen waren allesamt der Mathematik zugewandt und zwar nicht als „Spreche“, sondern als grundlegendes System, gewissermaßen als das Ur-Axiom schlechthin. nicht "nur eine Sprache", 1:0 für dich gegen Waldemar, argumentum ad hominem jedoch nicht so recht passend, mit "grundlegendes System" und erst recht "als Ur-Axiom" habe ich enorme Schwierigkeiten. Mathematik als System von Sachen, in diesem Fall von Wörtern, Formeln, strengen guten Regeln, fast immer Logik beachtend, Eigenreinigungskräften, so dass der sie denkende, der mit ihr denkende ständig gemaßregelt wird, vermutlich daraus folgend eine sehr schwierige Ebene, wenn sie höher sie geht und viel abverlangt. Mathematik ist wohl die hervorragendste denkbare Ebene, die zudem aufgeschrieben werden kann. Die Korrespondenzen zu vielen anderen Ebenen, so dass eine Vorhersage in diesen möglich wird, ist sozusagen etwas, das dazu kommt, und zusätzlich bemerkenswert ist. > Nachdenken darüber ergibt lebenspraktisch, dass ich sehr wohl die > Temperatur von Wasser messen kann und bisweilen auch muss: vermutlich > warst Du nie in der Situation, das Badewasser für ein Baby messen zu > müssen, um das Kerlchen nicht zu verbrühen. Das wäre schlimm gewesen, fürwahr, oh Schreck, wenn ich nur daran denke. Es sind bei so einer Sache viele Ebenen im Spiel, nicht nur Mathematik. Hoffentlich habe ich dir jetzt nicht widersprochen. > Wie weltfremd bist Du doch geworden, Waldemar! Frage mich nur, wie das Deine Viecher (solchermaßen bayerisch liebenswert ausgedrückt) mit Dir aushalten. Vermutlich hältst Du ihnen zum ausgleichend tröstlichen Beistand jeden Tag eine Predigt nach dem Vorbild des Franz v Assisi. Schön dein väterliches Von-oben-herab, hätte ich auch gerne. Nur die Fischpredigt ist immer ein aktuelles Thema, wer hört wem denn noch zu? Alle wollen zuerst die Macht, oder so etwas wie Bert Brecht es schreibt, oder erst mal in den Urlaub fliegen oder zwei Squads kaufen. > Ich denke, wenn Du an Mathematik schlicht nur als Sprache definierst, übersiehst Du den Unterschied zwischen Semantik und Symbolik, was hinsichtlich Deiner früheren Beiträge hier äußerst erstaunlich ist! Ich sehe da nicht nur eine Sprache, komme mit den Wörtern Semantik und Symbolik sehr wenig vorwärts, vielleicht analog zum Elementenbeispiel, das ich vorhin gab, bis zur Zahl 100, hier jedoch vielleicht nur bis zur Zahl 2, das semantische Dreieck ist mir kein Rätsel, das mich zum Staunen bringt, es verwirrt mich nicht einmal, es verwirrt sich selbst. Danke wenn die Predigt bis jetzt ausgehalten wurde. Joseph

4 years, 5 months

Re: [Philweb] Richtungswahl?

by Claus Zimmermann

Am 28.08.2021 um 21:25 schrieb wwr.hammel: > > > Am 26.08.2021 um 18:03 schrieb Claus Zimmermann: >> Hallo Waldemar, >> >> Ich beschränke mich auf folgende Aussage: >> >> "meine meinung kennst du ja, >> dass alle dinge, zumindest der lebewesenwelt, aus summen von >> eigenschaften = qualia, bestehen = >> ding = {summe von qualia}" >> >> Das hast du ja schon ein paar mal gesagt. Mir kommt es wie eine >> Selbstverständlichkeit vor. >> >> Wie erklärt man Bezeichnungen? Indem man Begriffsmerkmale angibt, >> denen auf der Seite des bezeichneten Gegenstands Eigenschaften >> entsprechen. Das kann man dann noch weiter auflösen bis zu dem Punkt, >> an dem eine verbale Erklärung nicht mehr möglich ist und z.B. ein >> Muster präsentiert wird. >> Eine Beschreibung des Gegenstands wäre im Prinzip auch nur mit diesen >> elementaren Ausdrücken möglich. Die Bezeichnung bündelt das ganze >> praktischerweise in einem einzigen Wort. >> >> > > > hallo claus, > > ein "ding", zb ein apfel, ist für uns "wahrnehmbar", indem in unserer > wahrnehmung dann eine reihe von eigenschaften = attributen = qualia = > semantiken erscheinen, > zb rot, sauer, knackig, rund usw, also > "ding" = summe {eigenschaften} > die wir dann mit einem wort = begriff belegen, im beispiel halt "aha, > ein apfel", > einen "urapfel" ohne eigenschaften > apfel = summe eigenschaften {leer} > können wir uns nichtmal vorstellen > Hallo Waldemar, Mir ist verständlich: wenn wir "Apfel" sagen, ist das eine Abkürzung für rot, sauer, knackig, rund etc. In diesem Punkt stimmen wir möglicherweise überein. Wir werden ja wohl wissen können, was wir uns zur Vereinfachung der Verständigung selbst ausgedacht haben. > daraus leite ich ab, dass alle dinge (und verhältnisse), die wir von > welt mitbekommen, in wahrheit immer nur summen von eigenschaften sind, > auch etwa temperaturen, die wir selbst nicht wahrnehmen können, > stattdessen sind immer nur temperaturunterschiede "wärmer/kälter" > wahrnehmbar, > oder heller/dunkler, süßer/weniger süß, usw Temperaturen scheinen mir gerade keine Summen zu sein. Wer sie nicht kennt, den kann man nicht durch eine Aufzählung von Eigenschaften mit ihnen bekannt machen wie mit einem Regenschirm. Man kann eine lauwarme Flüssigkeit durch Mischung einer heissen mit einer kalten herstellen und insofern kausale Summanden angeben. Aber würde eine sensorisch Unbegabter, der das weiss, dadurch verstehen, wie es sich anfühlt? Wäre er jetzt in der Lage, es ohne Messung durch Anfassen festzustellen? > > das gilt auch für abstrakte dinge, > was wissen wir zb von einem "elektron"? doch nur seine eigenschaften, > und immer, wenn uns genau diese summe von eigenschaften begegnet, > schließen wir "aha, ein elektron", es gibt, für uns, kein "ur-elektron > ohne eigenschaften" = kein elektron an sich, und wenn in der > eigenschaftensumme, > die wir als "elektron" sprachlich zusammenfassen, auch nur eine einzige > eigenschaft fehlt oder anders ist, ist es kein elektron mehr, zb in der > eigenschaftensumme > vertausch der elektrischen ladungseigenschaft von minus nach plus, dann > haben wir kein "elektron" mehr, sondern ein positron > Es ist weiss, es ist ein Pferd, also ist es ein Schimmel, denn das ist es, was ich einen Schimmel nenne. Ich gehe, wie es sich für einen logischen Schluss gehört, nicht über die Voraussetzungen hinaus. (In diesem Punkt hatte ich mich in der Antwort an Josef Hipp übrigens vertan.) Ich nehme an, daß das beim Begriff "Elektron" nicht anders sein wird und er nicht so ein uneindeutiges Zwitterwesen ist wie möglicherweise das Elektron. > dasselbe, wenn die raumzeit-eigenschaft in der eigenschaftensumme sich > ändert, zb das elektron oder der apfel bewegt sich von a nach b, dann > sind elektron/apfel > in b nicht mehr dieselben, wie elektron/apfel in a gewesen sind > (vergangenheit), was in unserer gewöhnlichen wahrnehmung aber nicht > ankommt, weil unsere > wahrnehmung eben raumzeit-unterschiede nicht detektieren kann = sie > detektiert nur zeitunterschiede und raumunterschiede als getrennte, zb > der apfel lag -gestern- > -irgendwo anders- ("raumzeit" ist etwas völlig anderes, als raum+zeit) Die Identität eines Apfels oder sonstigen Gegenstands spielt im Alltag z.B. eine Rolle, wenn man wissen möchte, ob er gestohlen wurde. Die Identität einer Person z.B., wenn man sicherstellen möchte, daß man der Person antwortet, die einen gefragt hat. In diesen Fällen macht man sich den Umstand zunutze, daß physische Objekte unter normalen Umständen ihr Aussehen nicht plötzlich ändern. Sieht das Ding so aus wie das, das geklaut wurde? Sieht die Person so aus wie die, die mich gefragt hat? Wenn wir sagen, daß eine Person nach einem Spaziergang dieselbe ist wie vorher, bedeutet das nur, daß sie nicht durch einen Doppelgänger ersetzt wurde. Wenn die Messung das Messergebnis beeinflusst, was ja im Alltag nicht so der Fall ist - ein Mensch verwandelt sich unter meinem Blick nicht in etwas völlig anderes - könnte es schwierig sein, von Identität und Identifizierbarkeit zu reden. > > deshalb müssen wir den eigenschaftensummen, die für uns > "dinge/verhältnisse" etablieren, immer auch die raumzeit-eigenschaft als > unabdingbar hinzuaddieren, > also > "dinge" = summe {eigenschaften abcd... + raumzeit-eigenschaft} > womit das ganze denkerische geschwafele zu "emergenzen/imergenzen" und > große teile der "synergetik" als blödsinn entfallen, Um das zu verstehen, müsste man vermutlich die allg. RT kennen, deren Thema ja nicht die menschliche Erfahrung ist, von der ich geredet habe. > > zb ein grüner apfel a gestern, und heut ist er = apfel b, rot, ist dann > keine "emergenz" usw, sondern einfach nur modifkation der raumzeit in > der eigenschaftensumme, > die "apfel" ist, was bedeutet, apfel a und apfel b haben einen > semantischen abstand voneinander = damit sind sie nicht dieselben, > obwohl beide äpfel gestern und heut an derselben stelle liegen mögen, > woraus unsere wahrnehmung falscherweise schließt "ist derselbe apfel" > > und mikro-gesehen bleibt ua wegen der raumzeit-eigenschaft in der > eigenschaftensumme ein "ding" keine sekunde dasselbe (planckzeit, > wechselwirkungen), > indem es 10 hoch 44 mal/sekunde gegen ein anderes wechselwirkend > vertauscht wird, was unserer wahrnehmung völlig entgeht = > der apfel jetzt und eine sekunge später ist also 10 hoch 44 mal bereits > ein anderer apfel geworden = nimmt man die planckzeit-einheit als > sematischen abstand 1, > denn hat der apfel a vor einer sekunde von dem jetzigen b eine sekunde > später den semantischen abstand von 10 hoch 44 = > das heißt konkret und ganz real, dass zwischen a und b 10 hoch 44 andere > tatsächlich-existierende äpfel gewesen sind = das habe ich zwar jetzt > gesagt, > aber die natur hats gemacht, ich kann nix dafür ... > > --- > > oben, deins: > > " Wie erklärt man Bezeichnungen? Indem man Begriffsmerkmale angibt, > denen auf der Seite des bezeichneten Gegenstands Eigenschaften > entsprechen. Das kann man dann noch weiter auflösen bis zu dem Punkt, an > dem eine verbale Erklärung nicht mehr möglich ist und z.B. ein Muster > präsentiert wird. > Eine Beschreibung des Gegenstands wäre im Prinzip auch nur mit diesen > elementaren Ausdrücken möglich. Die Bezeichnung bündelt das ganze > praktischerweise in einem einzigen Wort. " > > ja, genauso ists, > "wald" = eigenschaften {bäume, feucht, kühl, moose, usw} > und dann kann ich die einzelnen eigenschaften der summe weiter > auf-splitten, > zb "bäume" = {kiefern, buchen, eichen usw} > und auch diese eigenschaften einzeln weiter aufsplitten, bis ich zuletzt > tatsächlich zu nur noch mustern käme, und diese muster sind in unserem > hirn tatsächlich > evolutionär-bedingt vor-angelegt, zb "bewegung" = wenn ein löwe getarnt > irgendwo herumliegt, entgeht unserer wahrnehmung das muster, sobald er > sich aber bewegt, > ist es für unsere wahrnehmung ein heimspiel "achtung, löwe" zu detektieren Das ist nicht die Art vom Mustern die ich meinte. Im Gegensatz zu Farbe, Temperatur, Melodie können sie ja verlustfrei beschrieben werden. Daß sie sich im Gedächtnis aufgrund bestimmter damit verbundener Erfahrungen festgesetzt haben, möchte ich nicht bestreiten. > > es gibt abbruchbedingungen für dieses immer weitere aufsplitten, die > praktischer natur, konventioneller und kultureller arten usw sind, > wollte ich zb erklären, was "tholine" sind, würde ich sagen "matschig > verklumpte polymere kohlenwasserstoffe, mögliche lebensvorstufen", und > würde dann abbrechen Wir beenden die Erklärung nicht irgendwann mehr oder weniger willkürlich, sondern an dem Punkt, an dem sie nicht mehr möglich ist. > > ( https://de.wikipedia.org/wiki/Tholine ) > ( https://de.wikipedia.org/wiki/Leben_auf_Titan ) > > die welt findet für uns statt, läuft ab, auf der grundlage und basis von > in unserem hirn evolutionär vorgefertigten schablonen = mustern, das ist > ein riesenvorteil > für unsere wahrnehmung, bei zb potentiellen gefahren, aber ein geradezu > fürchterlicher nachteil, wenn wir welt, so wie sie "wirklich" ist > wahrnehmen/begreifen wollen, > weil alles und jedes, das wir über unsere sensoriken (körpersensoren und > extern-arbeitende) als inputs aus welt bekommen, auf diesen vorfertigten > schablonen abgebildet wird = > mit ihnen irgendwie (durch hirnarbeit) kompatibel gemacht werden muss, > ehe wirs "be-greifen" = mit unseren geistigen händen und fingern > anfassen, können = > das allermeiste von welt, so wie sie wirklichen sein mag, entgeht uns > daher, kriegen wir einfach nicht mit, und werden es niemals mitkriegen, > weil unser hirn schablonen nutzt und nutzen muss, und wir können nur > hoffen, dass diese schablonen aufgrund ihrer evolutionären entstehung > wenigstens einigermaßen > auf welt tatsächlich passen mögen, wobei aber auch dies eingeschränkt > ist darauf, als dass nur irgendwie lebens/überlebens-wichtiges derart > schlablonisiert in unseren hirn > vor-abgelegt ist, da evolution als "anpassung an ..." eben nicht mehr > hergibt ! > Ich bestreite ja nicht Zusammenhänge zwischen physiologischen Prozessen und dem Erleben. Das ist auch keine so neue Erkenntnis. Daß man nichts mehr sieht, wenn man die Augen schliesst, wusste man schon immer. Heute weiss man es eben genauer. Wenn man sich dafür interessiert und nicht für das Erleben, ist dagegen ja auch nichts einzuwenden. Für den medizinischen Fortschritt bringt eine Untersuchung des Erlebens rein gar nichts. > um real zu bleiben sollten wir also erstmal davon ausgehen, nur das von > welt mitzukriegen, was für menschtier als zumal selbstreferentes > lebewesen (wie alle anderen auch) > irgendwie im weitesten sinn überlebenswichtig ist, das würde unseren > menschentypischen größenwahn ganz erheblich dämpfen, und auch unsere > wirklichen erkenntnisfähigkeiten, > die uns selbst (eben weil selbstreferent) natürlich geradezu unendlich > dünken, auf natürliches = kleines, reales maß beschränken, > denn jede wanze (ebenfalls selbstreferentes lebewesen) hat über ihre > wanzenwelt ebenfalls geradezu unendliche erkenntnisfähigkeiten, weil > eben auch sie evolutionär angepasst Eine Wanze, die über ihre Wanzenwelt oder sich selbst nachdenkt, wäre ein naher Verwandter. Claus > > immer gilt halt das > "copyright and powered by evolution, (but) with all evolutionary limits > inclusively", > auch für menschtier, und wir können noch so wursteln und denkenwollen, > auch wir kommen aus diesen begrenzungen nicht und niemals heraus, obwohl > wir schraubenzieher erkennen und benutzen können, und die wanze halt > nicht (dafür bleibt uns vieles, > das eine wanze in ihrer welt treibt, rätselhaft bis völlig unbekannt). > > wh. > > > >

4 years, 5 months

Re: [Philweb] Richtungswahl?

by waldemar_hammel

Am 29.08.2021 um 02:43 schrieb Karl Janssen via Philweb: > [Philweb] > Gerade sehe ich noch diesen Beitrag, Waldemar und beginne nun tatsächlich an Geister zu glauben! Nämlich an die, die Dich befallen haben - oder bist Du nun unter die Sciencefiction Autoren gegangen und dies hier ist schon mal ein Vorabdruck? > lieber karl, jetzt kommt mir das zurück aufs haupt, was ich über götter usw gesagt habe = gespenster ? ich plädiere doch lediglich für, ingos ausdruck, "sozialtechnologien", und die könnten so gut wie automatisiert ablaufen, wobei ich ingos begriff erweitere auf polit/steuerungs-technologie + wirtschaftstechnologie + sozialtechnologie + umwelt/naturtechnologien, und, damit menschen mit ihren unzulänglichkeiten nicht das ganze sys sabotieren, weitestgehend ein solches sys automatisiert ablaufend, autopilotisch, ohne menschliche eingriffsmöglichkeiten,´ außer für reparaturen, und um das sys am laufen zu halten, wozu es keine politiker uä. deppen brauchte, sondern schlichte ings (informatik, mathe, sozial-ings, sys-ings, usw) dass sowas technisch geht, beweisen zb "börsen" jeden tag, fast-realtime arbeitend, und das 365/24h lang, damit wäre man die gesamte politiker-kaste samt ihren zuarbeitern und subalternen auf einen schlag los, und man wäre ebenfalls die ganzen ideologien und pseudos los (rechts, links, mitte usw), die auch jetzt im konentionellen sys völlig kontraproduktiv sind (anachronistisch), stelle dir doch mal vor, man ließe diesen ganzen schwachsinn auf wissenschaften los, dann würde die afd zb "die entstehung von galaxien" rechtslastig erklären, die linke sozialistisch-kommunistisch, der csu auf alt-"bayrisch" usw, und dazwischen, als störfeuer, noch diejenigen, die sich an der fragestellung eine goldene nase verdienen wollen, oder besonders glänzen wollen, oder oder, unmöglich ?, aber genau das passiert doch jeden tag in der politik vor unseren augen !, und politik ist wichtiger noch als wissenschaften, insofern wichtiger, als von ihr direkt unser wohl und wehe abhängt "ich möchte bundeskanzler der deutschen physik werden", würdest du einen solchen mann wählen ??, nein? aber einen, der bundeskanzler der deutschen politik werden will, den wählst du ... * scifi ist, im gegensatz zu ich glaube ingo t., mein ding nicht, dazu bin ich zu "denk-trocken", zudem war ich in jugend über jahre ständig von perry-rhodan geplagt, scifi-heftchen, die einer meiner brüder regelmäßig verschlang, und mir dann die ohren damit zusabbelte, worauf ich diesen bruder, zumindest teilweise, als grenzdebil einstufte - selbst inter-galaktische flüge, bei rhodan kein problem, dabei kommen wir heute nichtmal mehr bis zum mond ! wh. -- Diese E-Mail wurde von Avast Antivirus-Software auf Viren geprüft. https://www.avast.com/antivirus

4 years, 5 months

Re: [Philweb] Richtungswahl

by Claus Zimmermann

Josef, du findest das mit der Eigenschaftssumme nicht selbstverständlich. Dann ergänze ich noch kurz: wenn man "Schimmel" sagt, sagt man doch "weiss" und "Pferd". Die eine Eigenschaft kann auf Nachfrage weiter aufgelöst, die andere nur durch ein Farbmuster erklärt werden werden. Das kann nur kommentarlos präsentiert werden, in der Hoffnung, daß es verstanden wird. Eine Beschreibung oder ähnliches hilft nicht weiter. Es ist ein Appell an ein Verständnis, das entweder vorhanden ist oder nicht. Und hier hat es m.E. eine gewisse Berechtigung, etwa von "angeborenen Ideen" zu reden, weil eine Erklärung eben nicht möglich ist. Was z.B. ein Regenschirm ist, kann man dagegen leicht erklären. Dazu muss man nicht mit einer Idee des Regenschirms auf die Welt kommen. Hier könnte man sagen, daß die Erklärung darin besteht, eine Summe von Eigenschaften aufzuzählen, die eben einen Regenschirm ausmachen. Bei den nicht erklärbaren Mustern kann es sich durchaus auch um Kantische "Mannigfaltigkeiten" handeln, z.b. um eine Melodie. Jemand kann alle Töne, die sie enthält, in der richtigen Reihenfolge auf die richtige Weise gespielt hören, nichts entgeht ihm - ausser der Melodie. Dann ist es nicht möglich, ihm zu erklären, worum es sich handelt. Claus

4 years, 5 months

hallo :) nur kurz info

by ingo_mack＠web.de

so ist denn alles leben änderlich nur was lebt verändert sich seis auch noch so klein verändert muss es sein. hallo ins Philweb:) nur zur info: habe eine neue mailadresse und einige Veränderungen hinter mir gruss aus lüdenscheid ingo mack

4 years, 5 months

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